《大乘起信论》界诠法师 宣讲（001）

《大乘起信论》讲记

南无本师释迦牟尼佛（三称）

归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。

及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。

为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。

《大乘起信论》，以下简称《起信论》。《起信论》在中国流传和弘扬，影响很大。那么研究《起信论》的人，古往今来也很多。对于《起信论》，提出不同看法的也不少。有人说《起信论》是伪造的，不是马鸣菩萨造的，也不是真谛法师翻译的，有种种说法。

我讲经，一般不太爱从学术角度来说明，是真的还是假的，这个我也考验不来，牛羊眼也不知道。怎么知道不是马鸣菩萨造的呢？只是根据一些文献去说是或者不是。那么古来大德弘扬《起信论》的有很多，是这样。那么作为我们一个学习过程，只是跟大家约略提一下，古往有这样或者那样的说法。你们听听就可以啊！

大家都知道《起信论》的作者是马鸣。在印度一共出现过六位马鸣，那么写《起信论》的这位马鸣，比龙树菩萨还早一些，是西印度人，佛灭度后六百年间出现。这个在一部经中佛有悬记，就是在《摩诃摩耶经》里有记载马鸣菩萨。像龙树菩萨也是有佛授记的，未来什么时候出现这样的人。那么为什么叫马鸣呢？文献里面有种种说法，大概有以下这么几点。

第一点是他出生的时候，很多马都非常感动，叫作悲鸣不绝，马叫得很惨，这样叫个不停。第二点是说这个人出身显贵，多才多艺，善于弹琴，宣布法音，马听了以后感悲不已。第三点是说马鸣善于说法，马都能够听得懂，马听了以后会悲鸣垂泪，甚至七日不食，马七天都不吃草，这样的情形。所以这个名字是这么来的。以上是文献里面的一些记载。

写《起信论》这位马鸣呢？生活于迦腻色迦王的时代，是胁尊者的弟子。迦腻色迦王发起了第四次的经典结集，由胁尊者来主持，是这么一个人。在《马鸣传》和《付法因缘传》里有这些说法，这是马鸣的一个身份。

……下回待续